海の日のお休みに海老江海水浴場に家族でいってきました。

この日は35度をこえるかもという天気予報だったため

朝９時には海へ到着、人が多くなる昼前にはもう退散しました。

最近はやはり異常気象なのか日差しも強く長時間海にいると

子どもの日焼けも気をつけないとやけどレベルになりそうです。

（編集Ｕ）

　以前、ラーメン屋さんの看板や暖簾、また、中華どんぶりの縁に見られる渦巻状の模様について、饕餮文（とうてつもん＝「饕」は財産を貪る、「餮」は食物を貪るの意）が変形したものだと説明していました。

　でどころは、佐藤敬之輔の『日本のタイポグラフィ』（紀伊国屋書店、1972年）です。そこに、漢字が格子構造になっていく過程と並行して饕餮文が完成していくことを述べるくだりがあり、饕餮の注釈では、

もともと悪霊の邪視－Devil Eye－に対抗するため、羊頭守護神の目を書いたもので、1つの青銅器の各部に17個も数えることがある。〔とうてつ文〕はやがて〔とうてつ〕たることをやめて、単なる〔角ばった渦巻き〕となり、流れ流れて中華料理屋の看板の額縁などになってくる

とあったからです。

　ところが、2018年7月1日付け日経新聞に掲載された阿辻哲次の「遊遊漢字学－ギャルに目くらむ「雷」－）では、

―大地を激しく振動させ、轟音とともに天地をまっぷたつに鋭く裂き、あたり一面を瞬間的に真昼のように輝かせる稲光のイメージを、昔の中国人はぐるぐる回転する形で表現した。身近なところではラーメン鉢の上にある「雷紋」がそれなのだが、そのイメージが文字にも表現されており、「雷」の下半分に《田》という形で使われているのが、ほかでもなくそれである。これは「たんぼ」を意味する文字ではなく、宇宙の気が回転するさまを描いた形なのである。―

となっています。

　私は永年、饕餮文説を信奉していたのですが、新しい雷説が出てきました。念のためネットで調べてみましたが、雷説しか見当たりません。

　もし、饕餮文説が誤りであれば、過去に説明した人に、訂正とお詫びをしなければなりません。白川静さんはどのように考えていたのでしょうか。

T

白くてきれい！大きい！水が滴り落ちない！

取っ手部分が黒いので遠目だと開いてるように見えてびびります。

ついでにほとんど使っていなかったブラウン管テレビも液晶型に。

テレビが薄型になった分休憩スペースが広くなりました。

BD再生機も導入しましたが日の目を見る時は来るんでしょうか。

近く立山の大日岳（標高約2,500ｍ）に登るかもしれなくなりました。以前はよく山歩きをしていたのですが、ここ10年ほどは山から遠ざかっており、無事登りきれるか案じております。

心配しているだけでは何も始まらないと考え、先日近くの呉羽山へトレーニングに行ってきました。

リュックも背負わない身軽な状態とはいえ、登ったり下りたりを１時間余り繰り返しても膝の痛みや太もものひきつりなどが生じなかったので、初回のトレーニングとしては及第点です。

ただ、朝起きぬけに急に思い立って、カップスープ１杯のみで取り組んだため、終わりごろにエネルギー不足に陥り、ふらふらになってしまいました。

トレーニングは今後何度か繰り返す予定なので、次回からはちゃんと腹ごしらえをして臨むつもりです。

編集S

今年のＧＷ、友人から「稚鮎」が久しぶりに釣れていると聞きました。日記を調べてみると最後に「稚鮎」を釣ったのが2014年で、それ以降はこの時期に海を見に行っても全く影もありませんでした。

早速ＧＷの最終日に出かけてみると、昔ほどではありませんが、確かに「稚鮎」の群れがキラキラと光って見えました。収穫は２時間ほどで約200匹。

その日のうちに唐揚げにしてビールのつまみとなりました。

久しぶりの「稚鮎」の唐揚げで飲むビールは最高でした。

テレビで幼稚園の園児たちが県内の川に「稚鮎」を放流しているニュースを見るたびに少し心が痛みます。

編集：ＴＫ